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楞严经·卷八|鬼道众生的十种业因形态

2020-06-12 11:37:51

十习因入地狱者,地狱受报完毕上升为十类鬼道众生。这种情形就好比人世间一个发怒的人。如果把其正在发怒、在怒火中的痛苦煎熬比作是地狱受报状态,那么怒气发完,怒意未息时的状态,就是鬼道的状态。

继续边读边聊《楞严经》。

【复次阿难,是诸众生非破律仪,犯菩萨戒,毁佛涅槃,诸余杂业,历劫烧然,后还罪毕,受诸鬼形。】

“复次阿难,这些众生,非是破坏佛的律仪、违犯菩萨戒、毁坏佛的涅槃正法,而是其余杂业者,则历经长劫烧燃,最后还罪完毕,受种种鬼形。”

在《楞严经·卷八|升沉一念间,众生妄习取向决定其往生方向(15)》中曾提到:入地狱众生有两类,一类是纯情沉入者,另一类是纯情沉心中者。

纯情沉入地狱者,经过长劫的地狱受苦,逐渐从迷情中醒悟过来。从最开始的纯情堕入阿鼻地狱,到九情一想的无间地狱、八情二想的有间地狱,至七情三想时,就能出离地狱道了,上升到鬼道继续受报。

纯情沉心中者,由于其坚固的邪见,仍然要辗转于十方阿鼻地狱继续受苦。为什么会出现这种情况呢?想一想世间的顽固众生就明白了。

在世间顽固众生中,最难教化的并不是恶习深重、屡教不改者,而是那些自认为做恶有理者。比如说,当认为一切法皆空,恶业亦空时,要转变这个邪见者的恶习是很难的。因此,邪见一旦沉入心中,出离地狱遥遥无期。这种“无期”是无法确定期限的意思。何时转变邪见,何时方能出离地狱。

然而,邪见转变谈何容易?这就好比跟世间坚信“当官得财富”的人谈''财布施得财富''一样,简直是不可能的。世间法尚且如此,更何况是纯情沉入心中的邪见呢?那更是坚固难摧。因此,佛陀称此类众生为一阐提,意思是他们善根已断,信心不具,永断如来种。

可见,保持心的空灵,灭掉一切邪见执着是多么的重要!

当邪见众生还在地狱继续受苦时,其他地狱众生,当罪业减轻到七情三想时,依各自余业习性而成为十种鬼道众生。

【若于本因贪物为罪,是人罪毕,遇物成形,名为怪鬼。】

“若是堕在地狱的本因是贪物为罪,此人地狱罪毕,遇物体而成形,名为怪鬼。”

贪习纯情堕地狱,减轻到七情三想受鬼身时,贪物仍是主导业。贪习交计,发于相吸。受此牵引,遇到物体吸揽成形。称为怪鬼。因为这类鬼随着物体的不同,样子也是奇形怪状的。比如说,草精、木怪、石头怪等等。

【贪色为罪,是人罪毕,遇风成形,名为魃鬼。】

“堕地狱本因是贪色为罪,此人地狱罪毕,遇到风而成形,名为魃鬼。”

淫习纯情堕地狱,减轻到七情三想受鬼身时,淫习仍是主导业。淫习交接,发于相磨。受此牵引,遇到研磨风动而成形,称为魃鬼。

魃鬼所到之处,能引起旱灾。因为“研磨不休,如是故有大猛火光于中发动。”虽然目前是在鬼道,不至于引起地狱的大猛火光,但还是能引起旱灾这种风热之相。

【贪惑为罪,是人罪毕,遇畜成形,名为魅鬼。】

“堕地狱本因是贪执诳惑为罪,此人地狱罪毕,遇到畜生而成形,名为魅鬼。”

诳习纯情堕地狱,减轻到七情三想受鬼身时,诳习仍是主导业。诳习交欺,发于相罔。受此牵引,遇到畜类就依附成形,称为魅鬼。

比如,成精的狐狸、野干之类,多半都是魅鬼附身的结果,都喜欢欺罔诳惑他人。

【贪恨为罪,是人罪毕,遇虫成形,名蛊毒鬼。】

“堕地狱本因是贪执嗔恨为罪,此人地狱罪毕,遇到毒虫成形,名为蛊毒鬼。”

嗔习纯情堕地狱,减轻到七情三想受鬼身时,嗔习仍是主导业。嗔习交冲,发于相忤。受此牵引,遇到毒虫而成形,称为蛊毒鬼。

蛊毒鬼属于非无色相、无色羯南的一类咒诅众生。此鬼随咒力而引动嗔心,毒害被咒者。这类鬼很可怜,很难出离三恶道。这就好比世间嗔心重的人,好不容易平复了心情,结果被恶人一挑拨,又起嗔恨报复心。

所以,作为三毒烦恼(贪嗔痴)中的一种,灭掉嗔心非常重要。想一想,嗔习者本来好不容易从地狱出来,又因为自身嗔习被恶人利用而再度做恶,重新堕回地狱。如此反复,不知道要经过多少百千万劫,才可以出离这种恶性循环。这个过程是不是挺冤的?

不仅仅是蛊毒鬼。由地狱出来的鬼道众生,由于十大恶习仍是其主导业,故而都有极大可能再造新业。它们还没有来得及见到三善道的光明,就“旋出旋入”,直接又堕回地狱中去了。

佛陀在《地藏经》中说,一旦堕入阿鼻地狱,“动经千万亿劫,无有出期”,诚然如是也。从蛊毒鬼这个例子,我们看得很明白。

【贪忆为罪,是人罪毕,遇衰成形,名为疠鬼。】

“堕地狱本因是贪执忆念宿怨为罪,此人地狱罪毕,遇到衰气而成形,名为疠鬼。”

怨习纯情堕地狱,减轻到七情三想受鬼身时,怨习仍是主导业。怨习交嫌,发于衔恨。受此牵引,遇到令人衰败气而成形,称为疠鬼。

疠鬼属于有想羯南一类的众生。它执着在怨恨妄想中,以怨怼来看待一切,常常以四处散布瘟疫来发泄其怨气。

人世间其实也有这么一种人,他总看不见世间的好,总是在人群中近乎本能地散布消极言论,自己却毫无觉察。他不是为了良善而说话,只是为了发泄自己的怨气。这种人就是人中疠鬼。一般凡夫和这种有衰疠鬼心的人相处久了,容易被其衰气所伤,久之福德日陨。

【贪傲为罪,是人罪毕,遇气成形,名为饿鬼。】

“堕地狱本因是贪执傲慢为罪,此人地狱罪毕,遇上蒸之气而成形,名为饿鬼。”

慢习纯情堕地狱,减轻到七情三想受鬼身时,慢习仍是主导业。慢习交陵,发于相恃。受此牵引,其化生在水、火二轮交界的火轮边际,遇猛火上蒸之气而成形,成为饿鬼。

饿鬼很苦。由于贡高我慢、盛气凌人。“盛气”令他们腹大如鼓,“凌人”令他们咽小成针。常常多少劫也得不到浆水和饭食。即使偶尔得到饮食,入口则成猛火,根本无法下咽,饱受饥饿之苦。

【贪罔为罪,是人罪毕,遇幽为形,名为魇鬼。】

“堕地狱本因是贪执诬罔为罪,此人地狱罪毕,遇幽昧而为形,名为魇鬼。”

枉习纯情堕地狱,减轻到七情三想受鬼身时,枉习仍是主导业。枉习交加,发于诬谤。受此牵引,遇到幽暗晦昧而成形,称为魇鬼。

魇鬼常常趁人熟睡的时候就来魇人,令人透不过气来,俗称鬼压床。为什么会这样呢?因为冤枉诬谤他人者,常令被冤枉者有口难辩,憋得透不过气来。

人世间阴私造奸、诬谤他人者最容易感召到魇鬼来恶作剧的欺压。常与魇鬼相伴,久之福德日销。因此,有魇鬼压床者不妨反省自己,只有改正心中的阴私处,心地光明磊落了,魇鬼自然也就不来了。

【贪明为罪,是人罪毕,遇精为形,名魍魉鬼。】

“堕地狱本因是贪执邪见、自作聪明为罪,此人地狱罪毕,遇精而为形,名为魍魉鬼。”

见习纯情堕地狱,减轻到七情三想受鬼身时,见习仍是主导业。见习交明,发于违拒。受此牵引,遇到日精月华而成形,成为魍魉鬼。

魍魉鬼喜欢自作聪明,常变换出一些古怪无定的身形,有时独足,有时无头,有时头生于腿上,等等。在违拒习气中,以产生相反的形状为乐。

魍魉鬼爱耍伎俩,常常捉弄人,哪怕害人丢掉性命。比如说,山上有猛虎,人们都不敢上山了。它就捉弄,引诱人上山。它变作人形在山上走,发出人声,让人们以为山上没有老虎了,结果一上山,就被老虎吃掉了,这就是为虎作伥。

【贪成为罪,是人罪毕,遇明为形,名役使鬼。】

“堕地狱本因是贪执诈骗成功为罪,此人地狱罪毕,遇明咒而为形,名为役使鬼。”

诈习纯情堕地狱,减轻到七情三想受鬼身时,诈习仍是主导业。诈习交诱,发于相调。受此牵引,遇到咒语显明而成形,称为役使鬼。

役使鬼也是属于非无色相、无色羯南的一类咒诅众生。它受咒语役使,本身不能辨别是非善恶。如果是护法正神念的咒语,就加入正法队伍。如果是邪魔鬼神念的咒语,就加入邪法队伍。

【贪党为罪,是人罪毕,遇人为形,名传送鬼。】

“堕地狱本因是贪执结党营私为罪,此人地狱罪毕,遇人而为形,名为传送鬼。”

讼习纯情堕地狱,减轻到七情三想受鬼身时,讼习仍是主导业。讼习交諠,发于藏覆。受此牵引,遇到人间巫祝便附着为形,称为传送鬼。

这类鬼挺八卦的,它们喜欢传送人道、天道、鬼神道各方面的消息,包括人世间的吉凶祸福,等等。有这种鬼的地方,天上地下简直无秘密可藏覆。当然,这些消息有邪有正,亦不排除护法正神附体来弘法利生。只是要辨别这些传送消息的邪正,还是需要有一定的智慧的。

【阿难,是人皆以纯情坠落,业火烧干,上出为鬼。此等皆是自妄想业之所招引,若悟菩提,则妙圆明本无所有。】

“阿难,这些人都是以纯情坠落到地狱,业火烧干后,向上生出为鬼形。这些都是众生自己妄想业之所招引的业报。若能觉悟菩提,则妙圆湛明的真性中,本来就空无所有。”

觉悟的人就会明白,这些鬼相,其实都是自心取自心虚妄幻想。

(当觉读经)

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